{"id":1267,"date":"2025-05-08T07:14:41","date_gmt":"2025-05-08T07:14:41","guid":{"rendered":"https:\/\/enjusticia.es\/?p=1267"},"modified":"2025-05-08T07:14:42","modified_gmt":"2025-05-08T07:14:42","slug":"aproximacion-frustrada-a-la-evolucion-normativa-de-la-participacion-de-la-mujer-en-las-procesiones-de-semana-santa-a-la-luz-del-derecho-canonico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enjusticia.es\/?p=1267","title":{"rendered":"Aproximaci\u00f3n (frustrada) a la evoluci\u00f3n normativa de la participaci\u00f3n de la mujer en las procesiones de Semana Santa a la luz del derecho can\u00f3nico"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El domingo d\u00eda 11 de mayo, una de las m\u00e1s antiguas y emblem\u00e1ticas cofrad\u00edas de Semana Santa de una ciudad tan cofrade como la de Le\u00f3n, la Real Cofrad\u00eda del Sant\u00edsimo Sacramento de Minerva y la Santa Veracruz, celebra una Junta General Extraordinaria a la que est\u00e1n llamados los m\u00e1s de dos mil hermanos y hermanas de una asociaci\u00f3n que qued\u00f3 conformada a fines del Siglo XIX sobre la uni\u00f3n de dos cofrad\u00edas de historia ya entonces varias veces centenaria. Sacramental una de ellas, la de Minerva, y puramente penitencial la de La Vera-Cruz . El motivo de esta reuni\u00f3n excepcional del m\u00e1ximo \u00f3rgano de decisi\u00f3n cofrade no es otro que consultar a los hermanos acerca de la posible modificaci\u00f3n del art\u00edculo 16 de su norma estatutaria, que todav\u00eda hoy, en el a\u00f1o 2025, reza literalmente lo siguiente: <em>\u201citem ordenamos: que las hermanas de esta nuestra cofrad\u00eda deber\u00e1n asistir a todos los actos de la cofrad\u00eda a la manera tradicional, es decir, con traje de calle, o atuendo de Manola\u201d<\/em>. Dicho en rom\u00e1n palad\u00edn, que las mujeres al corriente de pago de sus cuotas en tan hist\u00f3rica agrupaci\u00f3n de fieles, gozan de un elenco de derechos restringido respecto del de los papones varones, pues a la imposibilidad de procesionar entunicada, se encadenan toda una serie de restricciones subsecuentes, tales como la de pujar -portar los pasos sobre sus hombros, al estilo leon\u00e9s-, o integrar la junta de seises -la directiva de la hermandad-. No es este el momento de hacer una valoraci\u00f3n del precepto, pues resultar\u00eda ventajista ahora hacer le\u00f1a del que podr\u00eda ser \u00e1rbol ca\u00eddo en unos d\u00edas, ni tampoco es tiempo de agitar un avispero preventivamente ante la perspectiva de que la modificaci\u00f3n estatutaria no prosperase. Se trata, en uno u otro caso, s\u00f3lo de la norma particular\u00edsima de una Cofrad\u00eda de Semana Santa, que podr\u00eda hacer correr r\u00edos de tinta en aquella vieja capital del m\u00e1s olvidado, sacrificado y noble de los reinos espa\u00f1oles, pero que no tiene entidad social, ni inter\u00e9s jur\u00eddico como para trasladar aquel debate a este u otro instrumento de expresi\u00f3n y comunicaci\u00f3n, de \u00e1mbito superior al local leon\u00e9s. No obstante, tal efem\u00e9ride me habilita a mi para justificar la apertura de una cuesti\u00f3n que debo adelantar a este punto, que no queda cerrada, de acuerdo con mis escasas capacidades, y nula formaci\u00f3n en la materia jur\u00eddico can\u00f3nica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Existe un consenso en la literatura cofrade, acerca de que la mujer tuvo restringida su participaci\u00f3n en las procesiones de Semana Santa,&nbsp; ataviada a la usanza de los cofrades y cubierta con capillo, capirote, capuz, capucha, capuch\u00f3n, antifaz, o cualquier otro t\u00e9rmino de los que se emplean para denominar la prenda con la que los penitentes cubren sus cabeza, hasta la aprobaci\u00f3n del vigente c\u00f3digo de derecho can\u00f3nico, en 1983. Esta norma vino a sustituir al texto de 1917, que si bien naci\u00f3 de una loable pretensi\u00f3n unificadora del derecho eclesi\u00e1stico, bien pronto mostr\u00f3 visos de obsolescencia, que ya resultaban imposibles de disimular en la nueva Iglesia posterior al Concilio Vaticano II. De tal&nbsp; manera habr\u00eda sido la paulatina adaptaci\u00f3n de la regulaci\u00f3n sectorial y territorial en los diversos episcopados a la nueva norma codificada, as\u00ed como su materializaci\u00f3n concreta en el derecho positivo de car\u00e1cter estatutario particular de cada cofrad\u00eda, la que habr\u00eda abierto la puerta a la participaci\u00f3n de pleno derecho de la mujer en los cortejos procesionales desde los a\u00f1os ochenta del siglo XX. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Digo que existe un consenso en la literatura cofrade al situar en este contexto la plena habilitaci\u00f3n normativa de la participaci\u00f3n de la mujer en las procesiones, puesto que es un hecho incontrovertible que ser\u00e1 a partir de este momento cuando paulatinamente, de forma lenta pero inexorable, la mayor\u00eda de las cofrad\u00edas de Espa\u00f1a se han venido adaptando a esta realidad. No bien es cierto que a\u00fan hoy hay muchas hermandades exclusivamente masculinas, o netamente femeninas -s\u00f3lo en Le\u00f3n, de entre&nbsp; las diecis\u00e9is cofrad\u00edas, distinguimos tres agrupacioness de hombres y una de mujeres, sin incluir el extra\u00f1o <em>tertium genus<\/em> que se podr\u00eda deshacer con la votaci\u00f3n del domingo-. De tal manera, por lo tanto, no hay debate acerca del momento y la causa \u00faltima de esta modernizaci\u00f3n en la organizaci\u00f3n cofrade. Ahora bien, d\u00f3nde me he encontrado con un obst\u00e1culo insalvable, o, al menos, insalvado por mi, &nbsp;es a la hora de identificar con precisi\u00f3n la concreta norma o canon, que regulaba tan espec\u00edfica restricci\u00f3n de los derechos de las cofradas -t\u00e9rmino \u00e9ste que m\u00e1s que un neologismo bienpensante, es en realidad un vocablo antiguo&nbsp; que viene ya empleado para referirse a las mujeres pertenecientes a la hermandad, en fecha tan lejana como el 4 de febrero de 1611, en la norma fundacional de la cofrad\u00eda del Dulce Nombre de Jes\u00fas Nazareno de Le\u00f3n, hermandad mixta en origen y a lo largo de la mayor parte de sus cuatro siglos de historia, pero que devino exclusivamente masculina, precisamente en un momento indeterminado de principios del siglo XX.- As\u00ed es. No he sabido dar, ni en el primitivo C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico, ni en el texto actual, con disposici\u00f3n expresa alguna que estableciera o levantase tal veto, no ya a la pertenencia de las mujeres a las cofrad\u00edas, que como tal nunca se produjo de manera generalizada, sino a su participaci\u00f3n en las procesiones vestida del mismo modo que los hombres, que es lo verdaderamente relevante, puesto que solo a partir del momento en que se elimina la restricci\u00f3n, empezamos a ni\u00f1as y mujeres como penitentes encapuchadas. Se dir\u00eda que una y otra realidad normativas, m\u00e1s que aplicaci\u00f3n estricta de preceptos cristalizados en la legislaci\u00f3n codificada, son el producto de un contexto, m\u00e1s restrictivo en el primer caso, e indiscutiblemente liberalizador en el segundo. As\u00ed, &nbsp;concretados dichos contextos generales en el desarrollo regulatorio realizado a nivel de cada una de las provincias eclesi\u00e1sticas y episcopados, podr\u00eda ello haber permitido que se tuviera por supuesta esta restricci\u00f3n, o por levantada despu\u00e9s. Dicho de otro modo, que el contexto social y religioso de cada tiempo hist\u00f3rico que serv\u00eda y sirve como tel\u00f3n de fondo de toda la liturgia cat\u00f3lica, llevaba aparejada, quiz\u00e1s por asimiliaci\u00f3n a otras restricciones, o a la desaparici\u00f3n definitiva de \u00e9stas, un concreto tratamiento jur\u00eddico de la participaci\u00f3n de la mujer en los actos rituales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No obstante, soy consciente de que la naturaleza cient\u00edfica de la cuesti\u00f3n que planteo impide que, sin m\u00e1s, de por supuesta una soluci\u00f3n tan ambigua como la que propongo, pero al mismo tiempo, el car\u00e1cter jur\u00eddico algo m\u00e1s desenfadado que preside en definitiva este espacio, me permite plantear al lector la cuesti\u00f3n de manera algo abstracta, y abierta a las aportaciones de personas mejor informadas o con m\u00e1s capacidad indagatoria, y todo ello no obstante el compromiso por mi parte, de completar de manera m\u00e1s prolija la aproximaci\u00f3n a la cuesti\u00f3n en una pr\u00f3xima entrada.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Manuel Eiriz.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Magistrado<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El domingo d\u00eda 11 de mayo, una de las m\u00e1s antiguas y emblem\u00e1ticas cofrad\u00edas de Semana Santa de una ciudad tan cofrade como la de Le\u00f3n, la Real Cofrad\u00eda del Sant\u00edsimo Sacramento de Minerva y la Santa Veracruz, celebra una Junta General Extraordinaria a la que est\u00e1n llamados los m\u00e1s de dos mil hermanos y hermanas de una asociaci\u00f3n que qued\u00f3 conformada a fines del Siglo XIX sobre la uni\u00f3n de dos cofrad\u00edas de historia ya entonces varias veces centenaria&#8230;.<\/p>\n<p class=\"read-more\"><a class=\"btn btn-default\" href=\"https:\/\/enjusticia.es\/?p=1267\"> Read More<span class=\"screen-reader-text\">  Read More<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1267","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinion"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v21.9.1 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Aproximaci\u00f3n (frustrada) a la evoluci\u00f3n normativa de la participaci\u00f3n de la mujer en las procesiones de Semana Santa a la luz del derecho can\u00f3nico - En_Justicia<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/enjusticia.es\/?p=1267\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Aproximaci\u00f3n (frustrada) a la evoluci\u00f3n normativa de la participaci\u00f3n de la mujer en las procesiones de Semana Santa a la luz del derecho can\u00f3nico - En_Justicia\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El domingo d\u00eda 11 de mayo, una de las m\u00e1s antiguas y emblem\u00e1ticas cofrad\u00edas de Semana Santa de una ciudad tan cofrade como la de Le\u00f3n, la Real Cofrad\u00eda del Sant\u00edsimo Sacramento de Minerva y la Santa Veracruz, celebra una Junta General Extraordinaria a la que est\u00e1n llamados los m\u00e1s de dos mil hermanos y hermanas de una asociaci\u00f3n que qued\u00f3 conformada a fines del Siglo XIX sobre la uni\u00f3n de dos cofrad\u00edas de historia ya entonces varias veces centenaria.... 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