{"id":912,"date":"2023-11-07T08:09:49","date_gmt":"2023-11-07T08:09:49","guid":{"rendered":"https:\/\/enjusticia.es\/?p=912"},"modified":"2023-11-07T08:09:53","modified_gmt":"2023-11-07T08:09:53","slug":"el-poder-judicial-y-su-permanencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enjusticia.es\/?p=912","title":{"rendered":"El poder judicial y su permanencia"},"content":{"rendered":"\n

El 28 de mayo de 1788, Publius (Hamilton), escribi\u00f3 en El Federalista<\/em>, bajo el t\u00edtulo \u00abEl poder judicial y su permanencia con la condici\u00f3n de buena conducta\u00bb que para estructurar el sistema judicial federal se ha de abarcar tres temas: el modo de nombrar a los jueces, la permanencia que tendr\u00e1n en sus puestos y la divisi\u00f3n de la autoridad judicial entre diversos juzgados y su relaci\u00f3n entre s\u00ed. Ocup\u00e1ndose de la segunda, afirm\u00f3 que la judicatura es la m\u00e1s d\u00e9bil de los tres poderes, que \u00abnunca podr\u00e1 amenazar con \u00e9xito a las otras dos y ser\u00e1 necesario que pongamos mucho cuidado en asegurar que se pueda defender de sus ataques\u00bb. Y a\u00f1ade: \u00abLa Constituci\u00f3n debe prevalecer sobre una ley ordinaria, y la intenci\u00f3n del pueblo sobre la intenci\u00f3n de sus agentes\u2026 cuando la voluntad del legislativo, plasmada en sus leyes, es contraria a la del pueblo, plasmada en la Constituci\u00f3n, los jueces deben estar gobernados por esta \u00faltima y no por las primeras\u00bb. Una Constituci\u00f3n escrita y permanente que, como escribi\u00f3 Marshall en Marbury contra Madison<\/em>, controla a un Congreso (y a un gobierno) temporal.<\/p>\n\n\n\n

Estas palabras, que resuenan como ecos de la historia del constitucionalismo, nos alcanzan, en estos momentos, para la reflexi\u00f3n. Dec\u00eda Garc\u00eda de Enterr\u00eda que el proceso electoral no habilita poderes absolutos, sino solo poderes de administrar y gestionar seg\u00fan la Ley. Y por eso \u00abel v\u00ednculo que define la condici\u00f3n de gobernantes con la sociedad no es el de representaci\u00f3n sino el de trust<\/em> o fiducia, que exige mutua confianza entre las partes que es naturalmente revocable y que postula por esencia la rendici\u00f3n de cuentas\u00bb. Y dado que los poderes p\u00fablicos est\u00e1n sujetos a la Constituci\u00f3n y a la ley, \u00ablo est\u00e1n tambi\u00e9n al juez, que es su instrumento indisociable\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, los enemigos de la democracia son los mismos que los que lo fueron en otras etapas hist\u00f3ricas, aquellos que pretenden, en palabras de Popper, la vuelta a la sociedad cerrada, a la sociedad tribal dominada por pensamientos colectivistas, frente a la sociedad abierta en donde se piensa y se toman decisiones libremente. Popper, preocupado por todo totalitarismo, afirmaba en una entrevista (\u00abfilosof\u00eda contra los falsos profetas\u00bb), que desde la II Guerra Mundial la pol\u00edtica se ha vuelto tan complicada y la disciplina de partido tan estricta que los l\u00edderes de partido tienen casi poderes dictatoriales. De ah\u00ed deduce que, dado que los parlamentos son omnipotentes, el partido gobernante ser\u00e1 todopoderoso \u2013y as\u00ed mismo su l\u00edder\u2013, cuando la idea b\u00e1sica de toda democracia es limitar el poder, controlarlo, en el sentido de distribuirlo para que no haya demasiado en una mano.<\/p>\n\n\n\n

Esto lleva a inconsistencias internas que se actualizan y ponen en vigor a trav\u00e9s de la legislaci\u00f3n. Es una cuesti\u00f3n que tambi\u00e9n apunta Ferrajoli cuando se\u00f1ala que fue la omnipotencia de la pol\u00edtica, dentro y fuera de los ordenamientos estatales, la que en Italia y en Alemania produjo el suicidio de las democracias. As\u00ed que, parafraseando a Ihering, toda disposici\u00f3n arbitraria o injusta, emanada del poder p\u00fablico, es un atentado contra el Estado de Derecho, y por consecuencia contra su misma fuerza, \u00abun pecado contra la idea del derecho que recae sobre el Estado, el cual suele pagarlo con exceso, con usura, y hasta puede haber tal juego de circunstancias que llegue a costarle la p\u00e9rdida de una provincia; tanto es as\u00ed, que debe estar obligado el Estado a no colocarse ni por raz\u00f3n de circunstancias al abrigo de tales errores\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En la lucha por el Derecho se encuentra la crisis del paradigma constitucional derivado de un vac\u00edo cultural, de la p\u00e9rdida de memoria, y que, volviendo a Ferrajoli, se detecta en la quiebra de la representatividad de los sistemas pol\u00edticos y la reducci\u00f3n de la democracia exclusivamente a las formas democr\u00e1ticas de las competiciones electorales para la investidura de un jefe, transform\u00e1ndola en \u00abautocracia electiva\u00bb. Porque \u00abya no son los parlamentos representativos quienes controlan a los gobiernos haci\u00e9ndolos depender de su confianza, sino que son estos los que controlan a aquellos a trav\u00e9s de sus mayor\u00edas parlamentarias r\u00edgidamente subordinadas a la voluntad de los jefes, produci\u00e9ndose una inversi\u00f3n de la jerarqu\u00eda democr\u00e1tica de los poderes\u00bb. Para el fil\u00f3sofo italiano hay, entre otros, un factor cultural, de vac\u00edo pol\u00edtico, quiz\u00e1 propio del nuevo homo videns<\/em>, al que alude \u2013bastante pesimista\u2013 Sartori, en una cr\u00edtica sobre la educaci\u00f3n para la democracia (la televisi\u00f3n es paide\u00eda<\/em> para el v\u00eddeo-ni\u00f1o<\/em>, para luego la utilizaci\u00f3n del gobierno de sondeos basados en opiniones desinformadas del homo videns<\/em>: \u00abla informaci\u00f3n en lugar de transformar la masa en energ\u00eda, produce todav\u00eda m\u00e1s masa\u00bb), tema nada nuevo y que ya Kelsen advirti\u00f3 al sostener que la educaci\u00f3n para la democracia se erige en una de las exigencias pr\u00e1cticas fundamentales de la democracia misma, \u00abpues el problema de la democracia en la praxis de la vida social se presenta como el gran problema de la educaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El porro unum necessarium<\/em> es el equilibrio. En la democracia de partidos, estos no representan la voluntad popular, sino la de grupo, por lo que ha de alcanzarse un compromiso para que sea posible la voluntad com\u00fan, como dec\u00eda Kelsen, en direcci\u00f3n de una l\u00ednea intermedia: las fuerzas pol\u00edticas que aspiran a la hegemon\u00eda no han de tomar en cuenta un inter\u00e9s \u00fanico de grupo y mostrarse opuestos a tomar en consideraci\u00f3n el inter\u00e9s contrario. Se ha de orillar el absolutismo pol\u00edtico, pues el orden pol\u00edtico-constitucional solo se podr\u00e1 constituir de manera efectiva cuando se concilie con la opini\u00f3n diversa o confrontada. Dec\u00eda Calamandrei que en el crisol de la legalidad se puede fundir oro o plomo.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que, volviendo a Hamilton, la firmeza de la magistratura judicial ser\u00e1 de gran importancia para mitigar la severidad y limitar el funcionamiento de leyes injustas y parciales, y ello porque \u00absu independencia puede constituir una salvaguarda primordial no solo ante infracciones de la Constituci\u00f3n, sino tambi\u00e9n ante los efectos ocasionales de malas tendencias en la sociedad. Sirve como freno para el cuerpo legislativo a la hora de legislar, al percibir que sus aviesas intenciones se enfrentar\u00e1n a numerosos obst\u00e1culos por los inconvenientes que pondr\u00e1n los tribunales\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Jos\u00e9 Ram\u00f3n de Blas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Juzgado de lo contencioso-administrativo n.\u00ba 2 de Elche.<\/em><\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El federalista, Akal b\u00e1sica de bolsillo, 2015.<\/p>\n\n\n\n

Ferrajoli, L.: Constitucionalismo m\u00e1s all\u00e1 del Estado<\/em>, Trotta, 2018.<\/p>\n\n\n\n

Garc\u00eda de Enterr\u00eda, E.: La democracia y el lugar de la ley<\/em>, en \u00abEl Derecho, la Ley y el Juez\u00bb, Cuadernos civitas, 1997.<\/p>\n\n\n\n

Ihering, R.: La lucha por el Derecho<\/em>, Comares, 2008.<\/p>\n\n\n\n

Kelsen, H.: De la esencia y valor de la democracia<\/em>, KRK Pensamiento, 2009.<\/p>\n\n\n\n

Popper, K.: La sociedad abierta y sus enemigos<\/em>, Paid\u00f3s, 2010.<\/p>\n\n\n\n

Sartori, G.: Homo videns, la sociedad teledirigida<\/em>, Debolsillo, 2018.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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